复次慈氏菩萨摩诃萨住此静虑波罗蜜多时。能入俱胝那庾多百千三昧。今为汝说小分名字。所谓电光三昧月光三昧。善增长三昧毗卢遮那三昧。增长不思议三昧如如光照三昧。无垢三昧海德三昧。能自在转一切法轮三昧。成就禁戒三昧。无忧三昧坚固三昧。苏迷卢三昧法炬三昧。法勇三昧转法智自在三昧。散积聚法三昧持一切法三昧。持白法三昧知他心三昧。庄严宝幢三昧灭烦恼三昧。坏四魔三昧发起十力三昧。无著三昧断缚着三昧。灯手三昧闻施名三昧。持地三昧安住心三昧。须弥灯三昧摧伏怨敌三昧。智炬三昧发生智三昧。教授三昧自在转无边法门三昧。令心堪任三昧知胜妙善三昧。震日月音三昧无所行三昧。坏魔三昧无种种想三昧。善调伏心三昧释师子三昧。念佛三昧念法三昧。念僧三昧不退转三昧。不眴三昧最胜无我三昧。似空处三昧常觉悟三昧。除烦恼缘三昧如虚空三昧。入功能三昧念慧觉三昧。无尽辩三昧大悲声三昧。现真谛三昧不毁坏三昧。善行三昧有情欢喜三昧知爱乐三昧生爱乐三昧。胜慈三昧性静三昧。大悲三昧大善三昧。无所舍着三昧法义三昧。法悲三昧慧炬三昧。智海三昧无动三昧。善调伏身三昧解脱智自在三昧。金刚幢三昧胜莲花道场三昧。离世间法三昧胜智三昧。佛观行三昧威光三昧。威焰三昧与解脱智三昧。佛身庄严三昧光明普遍三昧。刹土遍净三昧入有情性三昧。满一切愿三昧顺菩提路三昧。波罗蜜庄严三昧宝髻三昧。觉花三昧与解脱果三昧。甘露音三昧无滞三昧。疾风行三昧宝冠三昧。截海流三昧金刚峰三昧。大神通三昧。出生义三昧。见无边佛三昧忆持一切所闻三昧。与刹那智三昧清净无边功德三昧。如是无量俱胝三昧。若诸菩萨摩诃萨得是三昧者。是则名为静虑波罗蜜多。时薄伽梵说此静虑波罗蜜多时。会中七十八那庾多人天。发阿耨多罗三藐三菩提心。三万二千菩萨证无生法忍。

般若波罗蜜多品第十之一

尔时薄伽梵。处于种种摩尼宝王师子座上。现种种相。纯以菩萨摩诃萨众而共围绕。时慈氏菩萨摩诃萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言大圣世尊。已为利益安乐诸菩萨故。说静虑波罗蜜多。唯愿世尊为诸菩萨。说般若波罗蜜多。又此般若波罗蜜多复有几种。修何方便而能得之。唯愿如来分别解说。

尔时薄伽梵。告慈氏菩萨摩诃萨言。善男子汝今谛听善思念之。吾当为汝分别解说。若诸菩萨修行布施波罗蜜多。乃至静虑波罗蜜多。皆从般若波罗蜜多。本母所生而为根本。譬如眼等五根发生五识。能取五尘皆有作用。如是一一皆以识心而为根本。若离其心无所成办。菩萨摩诃萨修前五种波罗蜜多。恒以智慧而为其母。若离智慧无所克获。亦如有情身有命根能有所作。命根谢已无复堪任。修行诸度若无智慧亦复如是。譬如国境无有智臣。阴阳失序一切人民皆不安乐。法王国土若无智慧亦复如是。修行布施乃至静虑波罗蜜多皆不成就。解脱涅槃终不能得。亦如商主入海采宝。要得船师方达宝所随意而取。菩萨亦尔于生死海。以五波罗蜜多而为舟。舡载功德宝要因般若波罗蜜多。无上舡师至于彼岸。尔时。薄伽梵而说颂言

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智慧为根本能生善法芽

佛果大菩提无非智所作

如人遭苦难智者能救护

愚者造诸恶如石投深水

若无真智慧多闻妄分别

斯人不解义如器安知味

所谓长老相不必在耆年

虽少有智慧是为真长老

如世有德人正直无邪曲

不能辩邪正宁知理是非

正智闻深法智与理相应

随顺于大乘是名真智者

于得失无著忧喜不能动

安住如须弥是名真智者

恭敬不生喜轻慢无嗔恚

智慧如大海是名真智者

不说他人过亦不称己德

智照无自他当获大名称

勇猛勤精进远离一切相

我慢悉皆除是名真智者

常当正观察不见他人过

深信善恶报是名真智慧

智者在众中不说自功德

若人所称赞愧心无取着

成就诸功德虚己常谦下

如果树繁熟枝条自胝屈

福智生豪族虽贵无憍慢

愚者自矜高智者应观察

智慧为善伴远离恶知识

断灭诸烦恼自然得解脱

乐将护恶人亦当常远离

崇重于贤善是名真智慧

菩萨多悲智损恼犹慈愍

如斫栴檀树流香普芬馥

不念他人恶常思其善事

智慧离分别人中最第一

智者住空寂被毁心无恼

诸恶不能烧如火暖大海

大悲离分别见恶常怜愍

如日放光明不弃旃荼舍

智人虽小过为益应同住

如入瞻卜林自然皆蒙熏

正智离分别如日无私照

亦如清凉月能净诸云翳

智者多慈悲常济于贫乏

见乞不轻贱应生欢喜心

如树初生长日夜无休息

智者乐修行增长亦如是

智者遇大怨慈悲犹不舍

如折莲花茎藕丝恒不断

生死如毒树悟即法身果

生死与涅槃本性皆平等

净慧贤圣行大悲常利物

不择于怨亲恒离于分别

耆年多智慧净戒悉圆满

亲近如是人速成安乐行

智慧无垢人三业恒清净

应亲近是人尊重过父母

无智难亲近能坏善人心

如火烧枯木应当常远离

供给于恶人欲益反招损

如人饲猛兽无不伤害者

供养智慧人小善获多福

如人饮甘露求得安隐乐