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第二卷 大方等大集月藏经全文

发布时间:2019-06-26 06:44:07作者:大悲咒常识网
第二卷 大方等大集月藏经全文

尔时,会中有菩萨摩诃萨,名求断疑,从座而起,偏袒右肩,合掌礼佛,以偈问曰:

“大仙世尊无量智,于先已雨如是雨,

现诸神通变化瑞,月藏菩萨来到此。

今复雨于种种宝,谁当复来到于此?

为是大德诸菩萨?为是他方诸佛使?”

尔时,佛告求断疑菩萨摩诃萨言:“善男子,此是魔王波旬,于四阿修罗城邑宫殿,化作阴闇灰尘烟雾、蚊虻毒蝇及以种种毒蛇蜂蝎,于彼一切树林草木华果泉池皆悉枯涸。一切阿修罗苦困欲死,彼等向我一心归依合掌作礼,以种种华乃至末香,于彼阿修罗所住城邑,向我遥掷而作供养。罗睺罗阿修罗王所掷宝鬘,今我顶上者是也。毗摩质多罗阿修罗王所掷宝鬘,今我右肩者是也。波罗陀阿修罗王所掷宝鬘,在我左肩者是也。跋持毗卢遮那阿修罗王所掷宝鬘,今在我前者是也。”

尔时,魔王波旬从座而起,向佛合掌,恭敬礼拜而作是言:“此诸阿修罗蒙佛恩福,我今亦令诸阿修罗还得具足饶益安乐。”

佛告波旬:“汝今不须作如是言,我已令其充足安乐。我诸阿修罗城邑宫殿,转胜微妙,乐具悉有还复如故。何以故?彼等四大阿修罗王是我亲旧,如是其余所有一切阿修罗等,于我得信敬仰尊重心生希有,今当不久来至于此为听法故。”

魔王波旬复生恶心而作是念:“我是一切欲界之中最胜自在,于诸众生能作苦乐。沙门是人,何能狡猾幻惑异端妖邪多语,敢共我竞而欲与我校量比并?释、梵、四王、摩醯首罗、那罗延天、转轮圣王,一切众生,无能与我校量比并作相违者。今此瞿昙,作幻诳惑一切众生,遍四天下地及虚空一切盈满,皆悉欲见瞿昙故来,今此下贱畜生之类诸阿修罗亦复蒙摄。我今当作魔之境界神通势力游戏所加,更作幻惑恼乱于彼沙门瞿昙,及以降伏诸来会众。”

时,魔波旬观其眷属而说偈言:

“诸魔各作念,我常降伏怨,

及恼此会众,并禁阿修罗。”

尔时,世尊而说偈言:

“汝等见我力,昔于菩提树,

天神为证明,我修真正法。

随汝所有力,恣汝当现之,

若能恼我者,我当作归依。”

尔时,魔王波旬复增第一极重瞋恨,以一切魔力境界神通游戏所加,念于四方最热之风,令其一切诸来大众热风触恼而作降伏。于时,世尊即入摧伏魔力三昧,其三昧力,即于四方复起第一妙香凉风,触其身分皆受快乐。魔王波旬知是事已,复于佛前化大火聚。世尊即于彼处化作清凉大池,水涌上出。魔王见已,复于空中降雨大石。佛即变其所雨之石,悉令化作种种天华而雨其处。魔王波旬及与眷属,复以两手捉佉罗帝山,而欲速疾震动三千大千世界。佛复以此三千地界加作金刚,尚不能动乃至一尘,况能多也!魔王复以瞋怒之力,向阿修罗所住之方,放口嘘气成黑气云,令其城邑宫殿阴闇,使诸阿修罗重复迷惑不能去来。尔时,世尊即复变其所吹气云,令作种种天妙华云,尔时于彼四阿修罗城邑宫殿,复雨种种天华之雨。其华雨中演出百千微妙法门,所谓佛声、法声、僧声,檀那波罗蜜声乃至般若波罗蜜声,三善行声、三归依声、三律仪声、三不护声、三依止声、三种菩提声、三乘声、三修声、三种善根声、越度三界声、三受声、三解脱声、三示现声、四念处声、四正勤声、四如意足声、四不坏信声、四禅声、四梵住声、四摄声、四无碍智声、四无色定三摩跋提声、四圣谛声、五根声、五力声、五支三昧声、五解脱入声、显示六根声、六和敬声、六念声、六通声、七圣财声、七识住声、七觉分声、八圣道声、九次第定声、十圣处声、佛十力声、大慈声、大悲声、因缘生起声、心不可坏声、舍一切恶见声、不忘菩提心声、不退转声、忍声、三昧声、陀罗尼声、授记登祚声、无生忍声、苦行声、十地声、十八不共佛法声、到菩提声、转法轮声、不可坏佛声、舍声、厌声、解脱定声、灭声、成就众生声、摄受正法声、辩才声、无常声、苦声、无我声、空声、无所作声、寂静声、无生声、如声、实际声、入法界声,无众生、无命、无养育、无受者、如如、不生不灭、不常不断、不去不来、不住不行声,大神通变化声、加护三宝种声乃至大般涅槃声,地狱、畜生、饿鬼、人、天苦五阴重担声,数数流转生死与爱别离声,一切有为流转之狱如幻、芭蕉、水月、响声,信、念、精进、忍及智慧、十善业道护持声,出彼流转狱声,于彼华雨出是无量百千种声。彼诸音声,能令无量阿僧祇等阿修罗,于三宝中深得敬信,尊重归依生希有心,渴仰欲见释迦牟尼,及欲听法供奉众僧,极甚惊怖流转生死与爱别离,希望涅槃。

彼诸一切阿修罗等俱发声言:“南无释迦牟尼如来!南无释迦牟尼如来!我等今往见于释迦牟尼如来,礼拜供养故,听法故,及供奉众僧故,为看大集故,为求无上菩提乘故,为退落魔幢故,为建立法幢故,为三宝种不断绝故,为听第一义圣谛法门故,为休息烦恼道苦道故,为断截魔缚故,为枯竭爱河故,为满法海故,为入智海故,为成熟众生海故,为供养诸佛海故,是故我等及诸眷属往诣佛所,不为恶魔于我等中更得自在,我等从今不复重遭如是之苦!”

尔时,牟真邻陀阿修罗王,复作是言:“我今亦与妇妾宫人男女大小,诸阿修罗妇女眷属八万四千,一切皆悉著青衣服青色庄严,青伞、青盖、青幢、青幡、青车、青华、青色摩尼琴瑟箜篌、青宝、青鼓。我今将诸五音作乐歌舞调戏第一庄严,及将眷属而往见佛,恭敬礼拜听受妙法,供奉众僧故往诣佛所。”

尔时,须质多罗阿修罗王复作是言:“我今亦与妇妾宫人男女眷属九十九百千阿修罗妇女,一切皆著黄衣庄严,乃至供奉众僧故往诣佛所。”

尔时,睒婆罗阿修罗王复作是言:“我今亦与妇妾宫人男女眷属百千亿阿修罗妇女,一切皆悉著绀色衣璎珞庄严,乃至供奉众僧往诣佛所。”

尔时,跋持毗卢遮那阿修罗王复作是言:“我今亦与妇妾宫人男女眷属九十九频婆罗阿修罗妇女,一切悉著朱色衣服璎珞庄严,乃至往诣佛所。”

尔时,毗摩质多罗阿修罗王复作是言:“我今亦与妇妾宫人男女眷属九十九恶初矣尼百千阿修罗妇女,一切悉著玻瓈色衣璎珞庄严,乃至往诣佛所。”

尔时,罗睺罗阿修罗王复作是言:“我今亦与夫人婇女男女眷属,及土田主、附庸王并及长者、臣将左右、城邑聚落所有人众,如恒河沙等阿修罗妇女,一切悉著玛瑙色衣璎珞庄严。复持玛瑙色衣,及与幢幡宝盖、金缕真珠、璎珞、摩尼宝珠、香华、涂香及所乘车,皆悉同是玛瑙之色。并以鼓角琴瑟箜篌箫笛伎乐,如是等事皆玛瑙色。相与作乐歌舞戏笑,最胜庄严在于虚空,为欲见佛礼拜供养,及为听法供奉众僧故,往诣佛所。”如前所说,皆悉严备彼诸色相,第一微妙希有未有,昔来未闻如是等大庄严事,从彼阿修罗所居处出住在空中。

尔时,毗摩质多罗阿修罗王,及与眷属五音作乐歌舞戏笑,诣罗睺罗阿修罗王于前而引。

尔时,波罗陀阿修罗王,及与眷属皆大严持,到罗睺罗阿修罗王右厢而引。

尔时,跋持毗卢遮那阿修罗王,并与眷属亦复如是具大庄严,到罗睺罗阿修罗王左厢而引。

尔时,睒婆罗阿修罗王,及与眷属亦悉严持,诣罗睺罗阿修罗王于后而引。

尔时,牟真邻陀阿修罗王,及与眷属亦大严驾,到罗睺罗阿修罗王在上而引。

尔时,须质多罗阿修罗王,及与眷属如是庄严,亦到罗睺罗阿修罗王在下而引。

尔时,于中罗睺罗阿修罗王及与眷属,如是色相以大庄严,五音伎乐一时俱作,歌舞戏笑音声和合而诣佛所。复以两手持种种宝华天鬘涂香,向佛方所遥散奉献,到佉罗帝山上变作大云空中而住。其佉罗帝山牟尼诸仙所依住处,雨种种宝种种华、种种天鬘、种种涂香。

尔时,会中有诸众生作如是念:“欲有何事?是何等力先作此瑞?”

尔时,世尊告慧命耶舍言:“汝等比丘当自正念,系心而住勿得散乱。”世尊复告慧命耶舍:“汝等比丘当以精勤系念而住,勿得散乱!若能精勤系念不散,则能休息烦恼之道及除苦道,能住第一义谛,能满六波罗蜜,不久得成阿耨多罗三藐三菩提。此是诸阿修罗及与一切眷属妓女而今欲来,并作五音妓乐和合而作庄严,为礼拜我供养听法。是故汝等,勿得散乱,系念而住。”

尔时,一切阿修罗及与眷属,寻即来到佉罗帝山,到已即时右绕其山,三匝讫已,将诸眷属诣世尊所。

尔时,罗睺罗阿修罗王,向世尊头面作礼,右绕三匝,于前住立,持梵天髻上光明艳色摩尼宝珠置于佛前,复用种种宝华、末香、幢幡宝盖及以金缕真珠、璎珞,复以种种歌舞作乐而用供养,合掌向佛说偈赞曰:

“心调士中最,能施一切乐,

法灯常法施,增长法智慧。

世尊燃法炬,天人皆悉知,

了达希望法,安住涅槃道。

唯佛荫诸众,如盖覆一切,

摧伏诸阴魔,死魔烦恼魔。

降魔及军众,并及恶心意,

稽首于世尊,勇健愍诸有。

是魔极恶心,常行诸恶事,

此是彼戏笑,欲得众生苦。

此诸修罗宫,苦云悉弥覆,

佛即起悲心,触我诸修罗。

佛为众生故,修诸苦行讫,

多劫修檀戒,行忍及智慧。

世尊更不作,诸余恶行事,

佛以如是事,足令我得乐。

唯佛精进士,三界无等双,

离诸烦恼缚,解脱于三有。

佛仍于众生,慈悲而常转,

礼佛不动山,慈心正安住。”

尔时,毗摩质多阿修罗王及与眷属,头面接足礼拜世尊,右绕三匝,佛前住立,即以千斤阎浮檀金置于佛前,复以日爱宝摩尼珠置在佛上,如是种种宝、种种香华乃至种种歌舞伎乐而作供养,合掌恭敬说偈赞曰:

“释梵大自在,轮王那罗延,

护世及波旬,悉无如是力。

天龙夜叉等,人及阿修罗,

亦无如世尊,慈悲大势力。

唯佛众生最,如地不瞋喜,

能忍一切恶,并作恶业者。

等视诸众生,如母爱其子,

心平于一切,是故礼佛足。

愿护此一法,勿使魔更来,

不令彼得胜,作此恶恼害。

一切恶瞋怒,及以最极恶,

实语愿说咒,降伏诸魔军。

如人身无病,不求诸医师,

如是阿修罗,无事不想佛。

我今甚欢喜,来诣于佛所,

愿说清净法,令到菩提道。

显示诸贤圣,寂定如虚空,

远离于诸恶,及离我我所。

速知于实际,能除诸烦恼,

速断一切缚,得知最上道。”

尔时,波罗陀阿修罗王及与眷属,顶礼佛足右绕三匝,持众杂色种种宝树,状如波吒罗七宝之树置于佛后,种种宝叶华果、金缕真珠、璎珞、天生宝鬘、天璎衣服、指印环玔、宝盖幢幡、手璎珞、脚璎珞、臂璎珞宝庄严具,于佛头上空中垂下,乃至种种歌舞作乐而供养佛,一心合掌说偈赞曰:

“众生常为彼,烦恼火所烧,

求乐恒不得,不遇施乐者,

一切住恶道;唯佛众生药,

安住解脱道,能救一切苦。

唯佛赏人主,三有中更无,

愍进智慧水,众德满如海。

为盲失道者,安住于正路,

导引诸众生,住胜涅槃道。

凡夫饥无厌,唯佛能充饱,

常为烦恼溺,唯佛能救拔。

遭溺之病苦,苦逼失其念,

如此苦苦者,导师为亲救。

恶心众生等,龙鬼诸罗刹,

见佛得正念,安住大悲心。

唯佛于三界,能作救护者,

我等已孤独,悉为众苦溺。

我等皆一心,一切乐法住,

愿说最上义,令我得菩提。

以得于佛眼,最上诸佛智,

速伏诸魔怨,愿降正法雨。”

尔时,跋持毗卢遮那阿修罗王将诸眷属,顶礼佛足右绕三匝,于佛右左积阎浮檀金,复以种种宝、种种华、种种末香、宝盖幢幡,及以金缕真珠、璎珞、歌舞作乐,合掌供养说偈赞曰:

“福田福德水,福种福德牙,

福树福德枝,福条福德叶,

福华福味果,最上福味浆,

福色福阴影,福德子成就,

佛福善坚固,福勇能伏他,

福色勇健士,福德不动山,

福华覆盖土,福药所依身,

福山最上顶,放福智慧水,

福德海甚深,福德众生依,

妙福众宝磺,福味如巨海,

福器盛甘露,福愿皆盛满,

福商恒将向,无漏宝国土,

我等众福尽,是故归依佛!

福德贤宝瓶,愿愍施我等!”

尔时,复有阿修罗仙,名一切菩提鬘,具有大福、大威德、大智慧、大苦行,以菩提心而作庄严,得五神通离诸尘垢,安住成就一切众生,常化一切阿修罗等堪受彼供,是诸阿修罗无上导师,与九万五千具足五通阿修罗仙,前后围绕来诣佛所顶礼佛足,以真金瓶盛八功德水,置于佛前并献宝杖。复与九万五千眷属各各执持异种宝盖,以奉世尊右绕三匝,合掌向佛说偈赞曰:

“忍辱如大地,忍水常盈满,

安住于净忍,宁心无所失。

烦恼渴爱尽,安处于信财,

佛住慈悲心,置众菩提道。

说法犹如水,若闻如是法,

爱乐菩提心,能成第一义。

大悲愿调伏,此诸下劣行,

愿受我修罗,所献众宝物。

三界所有供,弃舍不求染,

唯佛无烦恼,堪受世供养。

佛以大菩提,严三有众生,

愿说第一义,为得菩提故。

我于拘留孙,曾闻第一义,

拘那含牟尼,迦葉佛亦然。

我以自愿力,应现阿修罗,

为化修罗故,修行菩提道。

闻法获德藏,复能转示他,

降魔恶徒党,炽然正法朋。

于此浊恶世,难有功德人,

现佛境界事,是佛妙神力。”

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