宣化上人的一生
发布时间：2019-11-12 09:39:41作者：大悲咒常识网
宣化上人的一生
1918年4月26日，宣化上人出生于东北吉林省双城县（今黑龙江省五常市），父亲白富海，母亲胡氏，是耕种为生的农家，生宣化上人时，胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。 11岁时，宣化上人看到邻居家的婴儿突然死亡，于是对生死轮回心生顿悟。 12岁时，宣化上人闻知常仁大师的事迹，心生仰慕，决心效仿，因为人至孝，被人称为白孝子。 15岁时，宣化上人拜常智老和尚为师，学习四书五经、诸子百家、医卜星相等，同时他一边学习一边参加慈善事业，创建了义务学校。 19岁时，宣化上人的母亲逝世，他请来师傅三缘寺常智老和尚为自己剃度出家，法名安慈，字度轮。宣化上人声称为母亲守孝期间，见得六祖惠能，六祖惠能对他说：将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。于是，他隐居于长白山支脉弥陀洞，潜心修行。 1946年，宣化上人前往参拜释虚云。 1947年，宣化上人在普陀山受具足戒。 1948年，宣化上人去广州曹溪南华寺，拜师于释虚云，成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。 1949年到1961年，宣化上人在香港、泰国、缅甸等地弘扬佛法。 1959年，宣化上人派弟子在美国成立了中美佛教总会，后改为法界佛教总会。 1962年，宣化上人去美国加州洛杉矶弘法，后创建万佛圣城。 1995年，宣化上人在美国加州洛杉矶圆寂。
[1] 修道就是要倒过来什么意思呢？即是好事给他人，坏事予自己。舍弃小我，完成大我。 [2] 修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。 [3] 修行就是要养拙，拙就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。 [4] 我们修行，群居防口，独坐防心。 [5] 吃苦是了苦，享福是消福。 [6] 真正修道人，举动行为管自己，行住坐卧不离家。不要做镜子，专照人家，不照自己。 [7] 有所执著，就是人心。无所执著就是道心。 [8] 欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。 [9] 切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。 [10] 我们在修道的时候，最重要的是不争，不争是不和任何人争长论短，争是争非。 [11] 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。 [12] 修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。 [13] 修道人住在一起要少讲话修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。 [14] 凡有所求，即是污染。 [15] 一切是考验，看你怎么办？睹面若不识，须再从头炼。可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。 [16] 修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。 [17] 修道人无论用什么功，念佛，念咒都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。 [18] 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。 [19] 忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。 [20] 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。 [21] 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。 [22] 就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。 [23] 我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。 [24] 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。 [25] 众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。 [26] 你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。 [27] 少说一句话，多念一声佛。 [28] 持名念佛就像拿著东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。 [29] 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。 [30] 大家拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光明，若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。 [31] 每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要自私自利的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，可以说得天花乱坠，地涌金莲，这是没有用的，所以必须要躬行实践。 [32] 这个肉字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。 [33] 古人说：君子造命。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。 [34] 吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。 [35] 为什么人那么暴躁脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。 [36] 贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。 [37] 若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。 [38] 我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。 [39] 爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。 [40] 所谓见吾过者是吾师。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。 [41] 你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。 [42] 善人不怨人，怨人的人就是恶人。 [43] 绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。 [44] 学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。 [45] 不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本，若本应占方便，而不去占方便，这就是存款。 [46] 世间的聪明是世智辩聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误，因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。 [47] 佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发瞋恨的心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。 [48] 大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。 [49] 我们现在在娑婆世界旅游，不是自己的家乡，应该赶快回到自己的本来的故乡，与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样。 [50] 舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真 [51] 无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。 [52] 一切法皆是佛法，皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经、真典。 [53] 你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很简单，很浅显，就是你做不到。 [54] 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。 [55] 在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。 [56] 修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。 [57] 佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。 [58] 谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，谁就能很顺利地成佛。 [59] 我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！ [60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。 [61] 财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊！扎了觉得还不够深，还往地里头扎。 [62] 谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了，你要修得不动，能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。 [63] 修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅盘。 [64] 我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。 [65] 修道人，要行所无事，积功累德，不可执著。 [66] 学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。 [67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一干二净。 [68] 念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。 [69] 发脾气是恶，不发脾气是善。 [70] 肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃！ [71] 你要知道名利两个字，把世界上所有人都害死了。 [72] 有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就有烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病，为什么生呢？因为有脾气，一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。 [73] 魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。 [74] 我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜，占便宜就是吃亏。 [75] 各位注意！凡是从外来的境界，不要注意它，不是理会它，听其自然，不随它转。 [76] 愁一愁，地狱游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地狱有个小黑屋。 [77] 要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。 [78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。 [79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本分就好了。 [80] 不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。 [81] 房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。 [82] 人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。 [83] 电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。 [84] 你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。 [85] 所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。 [86] 事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。 [87] 切记！切记！无论做什么事，要有始有终，不要为外境所动摇，而退失自己的志愿。发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动，而忘失菩提心。 [88] 修道人绝对不可动肝火，一切忍于心，所谓无明火烧功德林。大家千万记住这一点。 [89] 要是有人骂我，你要向他叩头。无论谁毁谤我，不要为我辩护。 [90] 若遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无虑。 [91] 自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近。 [92] 我们要养气，不要生气。 [93] 相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。 [94] 脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。 [95] 今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张，将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，渡过难关。 [96] 所谓不生烦恼莫疑心，总要管己少管人，多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅昏。能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。 [97] 诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。 [98] 做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。 [99] 无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病？它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一电话，或给你一封信，告诉你，不单病，将来还会死。 [100] 我们修道人，要用电波把空气消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。 [101] 修道人若是不能改过，就等于没有修道。 普为施资读诵者回向：皆发菩提心，同生极乐国 正法久住广结善缘， 辗转流通功德无量。 植诸善本修诸净业， 圆证菩提同名妙音。
名称作者名称作者大佛顶首楞严经浅释宣化上人佛说四十二章经浅释宣化上人佛说阿弥陀经浅释宣化上人大方广佛华严经浅释宣化上人地藏菩萨本愿经浅释宣化上人楞严经浅释宣化上人更多宣化上人讲解
名称作者名称作者《心经》破除三障宣化上人宣化上人十念法宣化上人念佛三昧宣化上人学佛的态度宣化上人更多宣化上人心得
宣化上人简介
宣化上人（1918.4.26~1995.6.7），禅宗沩仰宗第九代祖师。黑龙江省双城人氏，俗姓白，十二岁时觉得生生死死没有意思，遂起了出家的念头，母亲故去，在母墓守孝三年孝期满出家，开始研究经典，完成志愿。为续佛慧命，一九六八年，从香港来到美国，极力提倡禅净教三修的法门，打破门户之见。规劝弟子们天天要坐禅，天天要念佛，天天要研究经典。三管齐下，才收事半功倍之效。在上人道高德重之号召下，有华籍、美籍、英籍、越南籍青年男女，纷纷皈依受具、出家修道。宣化上人是当代世界佛教领袖当中最受妙法老和尚恭敬的大师之一。
宣化上人生平
1918年4月26日，宣化上人出生于东北吉林省双城县（今黑龙江省五常市），父亲白富海，母亲胡氏，是耕种为生的农家，生宣化上人时，胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。 11岁时，宣化上人看到邻居家的婴儿突然死亡，于是对生死轮回心生顿悟。 12岁时，宣化上人闻知常仁大师的事迹，心生仰慕，决心效仿，因为人至孝，被人称为白孝子。 15岁时，宣化上人拜常智老和尚为师，学习四书五经、诸子百家、医卜星相等，同时他一边学习一边参加慈善事业，创建了义务学校。 19岁时，宣化上人的母亲逝世，他请来师傅三缘寺常智老和尚为自己剃度出家，法名安慈，字度轮。宣化上人声称为母亲守孝期间，见得六祖惠能，六祖惠能对他说：将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。于是，他隐居于长白山支脉弥陀洞，潜心修行。 1946年，宣化上人前往参拜释虚云。 1947年，宣化上人在普陀山受具足戒。 1948年，宣化上人去广州曹溪南华寺，拜师于释虚云，成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。 1949年到1961年，宣化上人在香港、泰国、缅甸等地弘扬佛法。 1959年，宣化上人派弟子在美国成立了中美佛教总会，后改为法界佛教总会。 1962年，宣化上人去美国加州洛杉矶弘法，后创建万佛圣城。 1995年，宣化上人在美国加州洛杉矶圆寂。
宣化上人语录
[1] 修道就是要倒过来什么意思呢？即是好事给他人，坏事予自己。舍弃小我，完成大我。 [2] 修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。 [3] 修行就是要养拙，拙就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。 [4] 我们修行，群居防口，独坐防心。 [5] 吃苦是了苦，享福是消福。 [6] 真正修道人，举动行为管自己，行住坐卧不离家。不要做镜子，专照人家，不照自己。 [7] 有所执著，就是人心。无所执著就是道心。 [8] 欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。 [9] 切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。 [10] 我们在修道的时候，最重要的是不争，不争是不和任何人争长论短，争是争非。 [11] 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。 [12] 修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。 [13] 修道人住在一起要少讲话修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。 [14] 凡有所求，即是污染。 [15] 一切是考验，看你怎么办？睹面若不识，须再从头炼。可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。 [16] 修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。 [17] 修道人无论用什么功，念佛，念咒都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。 [18] 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。 [19] 忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。 [20] 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。 [21] 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。 [22] 就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。 [23] 我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。 [24] 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。 [25] 众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。 [26] 你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。 [27] 少说一句话，多念一声佛。 [28] 持名念佛就像拿著东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。 [29] 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。 [30] 大家拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光明，若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。 [31] 每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要自私自利的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，可以说得天花乱坠，地涌金莲，这是没有用的，所以必须要躬行实践。 [32] 这个肉字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。 [33] 古人说：君子造命。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。 [34] 吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。 [35] 为什么人那么暴躁脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。 [36] 贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。 [37] 若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。 [38] 我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。 [39] 爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。 [40] 所谓见吾过者是吾师。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。 [41] 你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。 [42] 善人不怨人，怨人的人就是恶人。 [43] 绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。 [44] 学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。 [45] 不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本，若本应占方便，而不去占方便，这就是存款。 [46] 世间的聪明是世智辩聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误，因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。 [47] 佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发瞋恨的心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。 [48] 大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。 [49] 我们现在在娑婆世界旅游，不是自己的家乡，应该赶快回到自己的本来的故乡，与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样。 [50] 舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真 [51] 无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。 [52] 一切法皆是佛法，皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经、真典。 [53] 你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很简单，很浅显，就是你做不到。 [54] 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。 [55] 在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。 [56] 修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。 [57] 佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。 [58] 谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，谁就能很顺利地成佛。 [59] 我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！ [60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。 [61] 财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊！扎了觉得还不够深，还往地里头扎。 [62] 谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了，你要修得不动，能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。 [63] 修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅盘。 [64] 我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。 [65] 修道人，要行所无事，积功累德，不可执著。 [66] 学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。 [67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一干二净。 [68] 念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。 [69] 发脾气是恶，不发脾气是善。 [70] 肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃！ [71] 你要知道名利两个字，把世界上所有人都害死了。 [72] 有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就有烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病，为什么生呢？因为有脾气，一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。 [73] 魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。 [74] 我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜，占便宜就是吃亏。 [75] 各位注意！凡是从外来的境界，不要注意它，不是理会它，听其自然，不随它转。 [76] 愁一愁，地狱游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地狱有个小黑屋。 [77] 要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。 [78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。 [79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本分就好了。 [80] 不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。 [81] 房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。 [82] 人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。 [83] 电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。 [84] 你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。 [85] 所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。 [86] 事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。 [87] 切记！切记！无论做什么事，要有始有终，不要为外境所动摇，而退失自己的志愿。发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动，而忘失菩提心。 [88] 修道人绝对不可动肝火，一切忍于心，所谓无明火烧功德林。大家千万记住这一点。 [89] 要是有人骂我，你要向他叩头。无论谁毁谤我，不要为我辩护。 [90] 若遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无虑。 [91] 自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近。 [92] 我们要养气，不要生气。 [93] 相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。 [94] 脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。 [95] 今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张，将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，渡过难关。 [96] 所谓不生烦恼莫疑心，总要管己少管人，多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅昏。能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。 [97] 诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。 [98] 做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。 [99] 无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病？它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一电话，或给你一封信，告诉你，不单病，将来还会死。 [100] 我们修道人，要用电波把空气消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。 [101] 修道人若是不能改过，就等于没有修道。 普为施资读诵者回向：皆发菩提心，同生极乐国 正法久住广结善缘， 辗转流通功德无量。 植诸善本修诸净业， 圆证菩提同名妙音。
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