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善导大师：自古圣道诸师竞相注
摘自 《观经四帖疏》纲要圣道门（自力）诸师竞相注解《观经》，但多有误判和错解！这种错解，一言以蔽之：不知《观经》的目的是在显彰「弥陀本愿、凡夫为本」；亦即不知净土门易行... 
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善恶到头终有报
古语称：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。此语暗合佛家因果轮回之义，就是这个世间所有的人事都在轮回之中，虽然错综复杂，但是谁也不能逃脱该承受的结果。那么佛陀是如... 
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唯说念佛 正讲 第九条「念佛多
【正讲】第九条「念佛多善」之文前面第六、七、八是《无量寿经》的三段文。第九、第十、第十一是《阿弥陀经》之文。第九文：以念佛为多善根，以诸行为小善根之文。 首先标题将念佛... 
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善恶供养
以前，有一位跛脚的修行人，他完全忘记自己身体上的不方便，日日夜夜劳碌奔波，到各处讲经说法，度化众生。有个人长期见修行人拖着断腿艰难奔走，心中非常感动，恭敬请求修行人接受... 
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善导大师《往生礼赞》，分辨专
善导大师《往生礼赞》，分辨专修和杂修的得失 若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。 何以故？ 无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。 若欲... 
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唯识与中观上的表达方法略谈
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善于导化众生出离苦海的——善
一、一声佛号，一道光明善导大师，不详其姓氏里居。唐贞观年间，见西词绰禅师净土九品道场，心中欣喜道：“此真入佛之津要，修行其余法门，迂僻难成。唯此法门，速超生死”。于是勤... 
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唯识无义
大乘唯识教法自开显以来，历经多代高僧大德毕生钻研躬行、著书立论，其理法详备，应机广泛，受益者弥多。时至今日更是越来越多的学佛人对唯识产生了浓厚的兴趣，尤其是很多有一定教... 
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唯说念佛 正讲 第一条「圣净分
【正讲】第一条「圣净分判」之文 下面我们来看第一条文：道绰禅师立圣道、净土二门，判一代圣教，而舍圣道、正归净土之文。 每一条文都有标题和引文。标题就是把所引用的文的提纲、... 
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哲理故事300篇(196-200)
哲理故事300篇(196-200) 196、《宋稗类钞》中载有这样一件事：宋朝有个名叫苏掖的常州人，官至州县监察官。他家中十分有钱，但却非常吝啬，常常在置办田产或房产时，不肯付足对方应得... 