参禅最重要生死心切和发长远心

参禅最重要生死心切和发长远心，若生死心不切，则疑情不发，功夫做不上，若没有长远心，则一暴十寒，功夫不成片；只要有个长远切心，真疑起时，尘劳烦恼不息而自息，时节一到，自然瓜熟蒂落。我说个故事给诸位听，前清庚子年间，八国联军入京的时候，光绪徒步向陕西方面跑，每天跑几十里路，几天没有饭吃，路上有个“老百姓”“进贡”了一点红薯藤给他，他吃了还问人是什么东西这么好吃。你想皇帝平日好大的架子！多大的威风！那会跑过几步路？那会饿过半顿肚子？那曾吃过红薯藤？到那时架子也不摆了，威风也不呈了，路也跑得了了，肚子也饿得了，菜根也咬得了。为什么他这样放得下？因为联军想要他的命，他一心想着逃命呀！可是后来议好和，“御驾”回京，架子又摆起来，威风又逞起来了，路又跑不得了，肚子又饿不得了，稍不高兴的东西也吃不下咽了。为什么他那时又放不下？因为联军已不要他的命。他已没有逃命的心呀！假如他时常将逃命的心肠来办道，还有什么办不了，可惜没个长远心，遇着顺境，又故态复萌。

　　诸位同参呀！岁月催人，光阴一去不复返，它时刻要我们的命，比“联军”还要利害，永不同我们“议和”的呀！快发个长远切心，来了生脱死苦吧！高峰妙祖师说：“若论此事，如万丈深潭中，投一块石相似，透顶透底，了无丝毫间隔。诚能如是用功，如是无间，一七日中，若无倒断，妙上座永遭拔舌黎耕！”又说：“参禅若要克日成功，如坠千尺井底相似，从朝至暮，从暮至朝，千思想，万思想，单单则是个求出之心，究竟决无二念。诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，西峰今日犯大妄语，永遭拔舌黎耕！”他老人家也一样大悲心切，恐怕我们发不起长远切心，故连发这么重誓来向我们保证。